Tag: Wanita Katolik (page 1 of 1)

Yuk, Tengok 3 Wanita Populer Indonesia Beragama Kristen Katolik

Presenter Beragama Kristen Katolik

Artikel kami kali ini akan membahas mengenai presenter wanita Indonesai terpopuler beraga Kristen Katolik. Presenter, pembawa suatu acara di berbagai event atapun acara, terutama yang ditampilkan lewat stasiun televisi. Tugasnya melingkupi pembawaan acaara berita, kuis, game, talk show, reality show, dan bermacam acara hiburan lainnya. Karena itulah presenter termasuk kedalam orang populer, sebab wajah mereka sering tampil di televisi. Selain itu, peran presenter sekaligus artis atau tokoh cukup banyak dikenal masyarakat. Para presenter yang akan kami jelaskan ini bukan termasuk dalam berita televisi. Lalu siapa sajakah presenter wanita populer Indonesia beragama Kristen Katolik? Berikut data singkat mengenai detail profil mereka.

Yuanita Christiani

Presenter terpopuler beragama kristen katolik pertama adalah Yuanita Christiani. Lahir di Jakarta, 14 April 1986. Ia dikenal secara umum dari karir presenternya di acara Espresso Weekend, Take Me Out Indonesia, dan Take Him Out Indonesia yang tayang di stasiun Indosiar. Awal mula Yuanita terjun dalam dunia MC dari tahun 2000, sewaktu dia menjadi MC di acara “Perah Baratayudha”. Pertama kali ia masuk di TV pada tahun 2006 menjadi presenter acara Permak Abis di studio TransTV. Selain itu Yuanita juga berperan jadi co-host dalam event Berani Tukeran di studio TV yang sama. Yuanita sempat unjuk gigi di studio MetroTV dalam kuis Akhir Tahun Berhadiah, serta Malam Jakarta di studio AstroTV.

Secara bertahap karirnya menanjak hingga di pertengahan 2007, mulai masif membawakan berbagai acara mc seperti pernikahan dan beberapa acara resmi. Salah satunya seperti acara televisi Avatar The Legend Of Aang, Tutur Tinular dan Mahabhrata. Yuanita pada masa kesuksesannya, merambah ke dalam acara sport di stasiun Trans7 itu sekaligus menaikkan namanya sebagai salah seorang presesentar sporty. Meski dalam kesibukannya, ia tak lupa untuk mengunjungi gereja tiap minggunya sebagai rasa syukurnya.

Rosianna Silalahi

Presenter populer beragama kristen katolik selanjutnya adalah Rosianna Silalahi. Ia mempunyai nama lengkap Rosianna Magdalena Silalahi, lahir di kota Pangkal Pinang, Bangka Belitung, 27 September 1973. Selepas menerima gelar sarjana, Rosianna berhasil diterima saat mengikuti audisi TVRI sebagai reporter berita. Mulai dari awal karir reporter inilah yang membesarkan nama Rosianna. Tawaran lain muncul ketika Liputan 6 di SCTV mencari reporter dan presenter baru pada tahun 1998. Rosiana pun berhasil bergabung bersama jajaran pembawa acara yang tampil di belakang meja siaran tiap harinya. Masa cemerlang yang ia tekunin dari awal karirnya membuat dia sampai menjadi Pemimpin Redaksi Liputan 6 di SCTV. Bahkan Rosianna berkesempatan jadi salah satu dari 7 jurnalis TV di Asia bisa mewawancarai ekslusif Presiden AS George Bush di White House, Washington DC, Amerika Serikat pada tahun 2003.

Nama besar Rosianna kian naik daun setelah menerima gelar Presenter Talk Show Terfavorit dan Presenter Current affair Terfavorit pada Panasonic Award tahun 2004 silam. Ketika Pemilu Presiden tahun itu, Rosianna membuat program acara Kotak Suara yang mengupas segala tentang money politics. Berkat itu ia berhasil meraih penghargaan Indonesia Journalist Board di akhir tahun 2004. Tiap tahunnya juga dia mengikuti acar amal diberbagai panti asuhan yang ada di Indonesia. Sekarang ini Rosianna telah memiliki debutnya sendiri sebagai pemimpin kepala Redaksi KompasTV setelah pindah dari SCTV.

Novita Angie

Novita Anggraeni atau Novita Angie, presenter populer beragama kristen katolik terakhir dalam artikel kami. Dalam masa karirnya ia sudah menekuni berbagai acara yang ada di stasiun TV Indonesia. Seperti mempresenteri Tamu Pesta Indosiar, Musik Mania Indosiar, Metro Kuis Metro TV, KISS Indosiar dan NBA Action Indosiar. Novita pernah terdaftar dalam Nominasi Panasonic Awards Presenter Sporty Wanita tahun 2002 dan Nominasi Panasonic Award Kategori Presenter Infotainment tahun 2003. Sama halnya dengan presenter pada umumnya, dia tidaklah tiba-tiba bisa sesukses sekarang. Perjalanannya dari tahun ketahun terus ia tekuni dalam menitik karir presenternya. Meskipun sudah menjadi populer, dia tetap bersyukur dengan mengunjungi gereja tiap minggunya. Malah ia lebih dikenal religius dalam lingkungan keluarga atau pun rumahnya di Jakarta.

Bagaimana Wanita Katolik Berjuang Melawan Larangan Vatikan tentang Kontrasepsi?

Lima puluh tahun lalu, perdebatan sengit meletus di Gereja Katolik atas dokumen kepausan “Humanae Vitae”. Yang menegaskan kembali larangan gereja atas kontrasepsi buatan. Enam ratus sarjana, termasuk banyak pendeta, berbeda pendapat dari ajarannya. Memicu perdebatan yang menyebabkan krisis otoritas di gereja sedunia.

Sementara banyak perhatian difokuskan pada pertempuran epik antara teolog dan gereja institusional. Yang tidak diragukan lagi signifikan, sebagai sejarawan perempuan Katolik. Saya menemukan tanggapan dari perempuan awam Katolik lebih menarik.

Ketika para teolog berselisih pendapat, para uskup mengamuk dan para paus berusaha keras, wanita awam Katolik. Dan pasangan mereka membuat keputusan keluarga berencana sendiri, seperti yang telah mereka lakukan selama bertahun-tahun sebelumnya. Dan akan dilakukan selama beberapa dekade setelahnya.

Apa itu Humanae Vitae?

Humanae Vitae adalah ensiklik kepausan yang dirilis oleh Paus Paulus VI pada tahun 1968. Namun, itu bukanlah dokumen kepausan pertama yang melarang penggunaan kontrasepsi. Tiga puluh delapan tahun sebelum ensiklik itu. Paus Pius XI telah merilis sebuah dokumen berjudul “Casti Connubbi,” yang melarang umat Katolik menggunakan kontrasepsi buatan.

Ada beberapa perbedaan yang jelas antara kedua ensiklik tersebut. Yang pertama bersikeras bahwa prokreasi adalah tujuan utama dari tindakan seksual. Yang kedua mengatakan bahwa tujuan “persatuan” – yaitu, penggunaan seks sebagai alat untuk mengungkapkan cinta dan memperkuat persatuan perkawinan – sama pentingnya.

Tetapi Paulus VI pada akhirnya menegaskan bahwa persatuan tidak dapat dipisahkan dari prokreasi. Menurut Gereja Katolik, setiap tindakan perkawinan harus terbuka untuk kehidupan.

Meskipun Humanae Vitae sebagian besar menegaskan ajaran yang mapan, hal itu masih kontroversial. Ini karena perdebatan di antara para teolog dan umat awam dalam 30 tahun setelah Casti Connubi menyebabkan banyak orang percaya. Bahwa ensiklik 1968 akan membatalkan larangan Gereja atas kontrasepsi buatan.

Peran wanita Katolik

Yang penting untuk dicatat adalah bahwa jauh sebelum 600 teolog menyatakan perbedaan pendapat. Perempuan awam Katolik sudah mulai menolak ajaran ini. Salah satu alasan utamanya adalah apa yang diyakini banyak orang sebagai kelemahan utama dalam argumen Vatikan.

Sejak tahun 1940-an, sejumlah besar pasangan Katolik didorong untuk menggunakan metode ritme. Atau pengaturan waktu seks bertepatan dengan “periode aman” dalam siklus wanita. Paling sering ditentukan dengan memetakan pembacaan suhu harian. Ini adalah cara yang diterima untuk menghindari pembuahan, karena mereka tidak diizinkan menggunakan metode penghalang untuk mencapai tujuan yang sama.

Banyak yang gagal memahami atau menerima logika ini. Jika gereja mengakui bahwa pasangan dapat memilih untuk membatasi ukuran keluarga mereka. Mengapa hal itu tidak memungkinkan mereka menjadi cara yang lebih efektif untuk melakukannya. Itulah yang ditanyakan banyak wanita. Mereka juga tidak yakin setiap tindakan seksual harus terbuka jika pasangan terbuka untuk memiliki anak.

Pembelajaran Baru

Jadi, mulai tahun 1940-an, pria dan wanita awam Katolik mulai secara terbuka membahas ajaran gereja tentang kontrasepsi. Pada awal 1960-an, ketika pil KB mulai umum digunakan, pertanyaan-pertanyaan ini menjadi sangat mendesak. Wanita awam Katolik secara teratur menulis di pers Katolik. Dan di tempat lain mengungkapkan pandangan mereka sebagai wanita yang sudah menikah. Dan mendorong percakapan yang mempertanyakan larangan tersebut.

Mereka menulis dengan fasih tentang pernikahan mereka, kehidupan seks mereka, perjuangan mereka dengan kehamilan tanpa akhir. Dan, semakin, frustrasi mereka dengan ritme. Satu-satunya metode pembatasan keluarga yang memungkinkan mereka gagal berulang kali. Sementara keharusan menyangkal seks menyebabkan perpecahan dalam pasangan yang sudah tertekan oleh perawatan keluarga besar.

Frustrasi tersebut sering kali termasuk para pendeta yang mempromosikan ritme. “Bagi saya dan banyak umat Katolik, ritme adalah perwujudan dari sikap banyak pendeta yang memandang rendah dari alas kaki mereka. Menawarkan kepada kami kata-kata hampa dan hukum, tanpa melihat masalah kami yang sebenarnya,” tulis Carolyn Scheibelhut. Seorang wanita awam Katolik Amerika, di surat kepada editor majalah Katolik Marriage, pada tahun 1964.

Apakah Vatikan Mendengar Suara Wanita Awam?

Suara wanita awam akhirnya mencapai Vatikan melalui komisi pengendalian kelahiran kepausan yang dibentuk oleh Paus Yohanes XXIII. Antara tahun 1963 hingga 1966, untuk mempelajari masalah kontrasepsi buatan.

Patty Crowley, salah satu pendiri Gerakan Keluarga Kristen dan salah satu dari sedikit wanita menikah yang diundang untuk berpartisipasi. Membawa serta hasil survei pasangan Katolik yang sangat menggambarkan perjuangan mereka dengan ajaran tersebut. Meskipun sering kali upaya heroik untuk mematuhinya .

Dia kemudian berkomentar, “Itu menurut saya konyol…. Bagaimana mereka bisa membicarakan tentang pernikahan dan keluarga berencana tanpa banyak masukan dari orang-orang yang terlibat?” Crowley bersaksi di depan komisi, mengatakan kepada mereka bahwa, selain tidak dapat diandalkan. Ritme secara psikologis berbahaya, tidak menumbuhkan cinta atau persatuan pernikahan dan, terlebih lagi, tidak wajar.

Dalam apa yang tentunya merupakan yang pertama dalam kelompok pria yang sebagian besar selibat ini. Crowley menjelaskan bahwa mayoritas wanita paling menginginkan hubungan seksual selama ovulasi. Tepatnya ketika mereka diajari untuk menghindari seks. “Setiap buku psikologi sederhana memberi tahu kita. Bahwa orang-orang yang berada dalam keadaan ketat terus-menerus di area yang harus terbuka. Dan bebas dan penuh kasih sedang merusak diri mereka sendiri dan akibatnya orang lain,” dia bersikeras.

Collette Potvin, wanita lain yang sudah menikah yang bersaksi, ingat berpikir “Ketika Anda mati, Tuhan akan berkata, ‘Apakah kamu mencintai?’ Dia tidak akan berkata, ‘Apakah kamu mengukur suhu tubuhmu?’”

Dibujuk oleh kesaksian ini dan kesaksian lainnya, komisi memilih untuk membatalkan larangan tersebut. Dibocorkan ke pers pada tahun 1967, keputusan ini meningkatkan harapan orang awam di seluruh dunia. Harapan ini memicu kemarahan ketika Paus Paulus VI memilih untuk mengabaikan laporan mayoritas dari komisinya sendiri pada tahun 1968.

Penggunaan Kontrasepsi saat ini

Lantas, apakah mayoritas perempuan Katolik mengikuti ajaran Humanae Vitae tentang penggunaan kontrasepsi?

Data yang tersedia menunjukkan bahwa mereka tidak melakukannya. Pilihan mereka untuk mengabaikan ajaran ini dimulai jauh sebelum surat itu dirilis. Di antara wanita Katolik Amerika, misalnya, pada 1955, 30 persen menggunakan kontrasepsi buatan. Sepuluh tahun kemudian, angka itu mencapai 51 persen, semua sebelum larangan itu diulangi lagi pada 1968.

Pada tahun 1970, jumlah wanita Katolik di AS yang menggunakan kontrasepsi mencapai 68 persen. Dan saat ini hampir tidak ada perbedaan antara praktik kontrasepsi Katolik dan non-Katolik di Amerika Serikat. Secara global, pada 2015, ada sedikit perbedaan antara wilayah Katolik dan non-Katolik. Misalnya, persentase penggunaan kontrasepsi di Amerika Latin yang sangat Katolik dan Karibia adalah 72,7 persen. Meningkat 36,9 persen sejak tahun 1970 – dibandingkan dengan 74,8 persen di Amerika Utara.

Saya berpendapat bahwa peringatan 50 tahun Humanae Vitae adalah momen untuk mengenang wanita awam. Yang mengubah sejarah Katolik sebelum, selama, dan setelah 1968. Keputusan kolektif wanita awam untuk mengabaikan ajaran yang benar-benar membentuk sikap modern umat Katolik terhadap pengendalian kelahiran.